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現(xiàn)今中國的國家實力和技術(shù)水平日新月異，全世界都在猜測：中國是如何可以在短短的幾十年變化這么大的？而一個國家的崛起，背后必然有它強(qiáng)大厚重的文化底蘊(yùn)做支撐。作為中國人更應(yīng)回歸自己本國的文化，樹立起對自己國家文化的自信。
那么，在浩如煙海的中華文化歷史典籍中，我們應(yīng)該從哪里入手呢？?
學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》當(dāng)然是再好不過的！它雖為兒童啟蒙經(jīng)典，卻是中華民族五千年歷史的縮影，其內(nèi)容涵蓋量非常豐富、全面。作為華夏子孫，我們每個人一生中有兩本書是一定要讀的，那就是《三字經(jīng)》跟《弟子規(guī)》。《三字經(jīng)》讓我們了解中國的歷史，以及人倫的次第與綱常，深入學(xué)習(xí)，深信每個人都會燃起對華夏先祖的崇敬與承擔(dān)弘揚(yáng)文化的責(zé)任感。
背景音樂：敬請惠聽 大方廣文化公益網(wǎng) 《三字經(jīng)》讀誦
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《三字經(jīng)》原文
人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷
教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng) 養(yǎng)不教 父之過
教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子 方少時
親師友 習(xí)禮儀 香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知 首孝弟 次見聞
知某數(shù) 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義
父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎數(shù) 十干者 甲至癸 十二支 子至亥
曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán) 赤道下 溫暖極
我中華 在東北 曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì)
曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名 曰士農(nóng) 曰工商
此四民 國之良 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
地所生 有草木 此植物 徧①水陸 有蟲魚 有鳥獸
此動物 能飛走 稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?nbsp; 此六谷 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼
愛惡欲 七情具 青赤黃 及黑白 此五色 目所識
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 羶焦香 及腥朽
此五臭 鼻所嗅 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié) 高曾祖 父而身
身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋
君則敬 臣則忠 此十義 人所同 當(dāng)順敘 勿違背
斬齊衰② 大小功 至緦麻 五服終 禮樂射 御書數(shù)
古六藝 今不具 惟書學(xué) 人共遵 既識字 講說文
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂 若廣學(xué) 懼其繁
但略說 能知原 凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀
為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書 論語者 二十篇
群弟子 記善言 孟子者 七篇止 講道德 說仁義
作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學(xué) 乃曾子
自修齊 至平治 孝經(jīng)通 四書熟 如六經(jīng) 始可讀
詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當(dāng)講求 有連山 有歸藏
有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧
我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記
述圣言 禮樂備 曰國風(fēng) 曰雅頌 號四詩 當(dāng)諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊
有左氏 有谷梁 經(jīng)既明 方讀子 撮③其要 記其事
五子者 有荀揚(yáng) 文中子 及老莊 經(jīng)子通 讀諸史
考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝 號三皇 居上世
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯
周文武 稱三王 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂
八百載 最長久 周轍④東 王綱墜 逞干戈 尚游說
始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強(qiáng) 七雄出 嬴秦氏 始兼并
傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn) 魏蜀吳 爭漢鼎
號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
北元魏 分東西 宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇
不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國基
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周
稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 輿圖廣 超前代
九十年 國祚廢 太祖興 國大明 號洪武 都金陵
迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 閹亂后 寇如林
李闖出 神器終 清世祖 膺景命 靖四方 克大定
由康雍 歷乾嘉 民安富 治績夸 道咸間 變亂起
始英法⑤ 擾都鄙 同光后 宣統(tǒng)弱 傳九帝 滿清歿
革命興 廢帝制 立憲法 建民國 古今史 全在茲
載治亂 知興衰 史雖繁 讀有次 史記一 漢書二
后漢三 國志四 兼證經(jīng) 參通鑒 讀史書 考實錄
通古今 若親目 口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué) 趙中令 讀魯論⑥
彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪
家雖貧 學(xué)不輟 如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲
爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩
泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏
爾男子 當(dāng)自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
彼雖幼 身已仕 爾幼學(xué) 勉而致 犬守夜 雞司晨
茍不學(xué) 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物
幼而學(xué) 壯而行 上致君 下澤民 揚(yáng)名聲 顯父母
光于前 裕于后 人遺子 金滿籯 我教子 惟一經(jīng)
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
備注：
① 徧水陸：徧（piàn）另有讀音為（biàn）
② 斬齊(zī)衰(cuī)。
③ 撮其要：撮（cuò）另有讀音為（cuō）
④ 周轍東：轍（zhé）為今音，古音為（chè）。
⑤ 始英法：法（fǎ）為今音，古音為（fà）。
⑥ 讀魯論：論（lùn）為今音，古音為（lún） 。
《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟〈字伯厚〉先生所作，全文一千多字，大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣。內(nèi)容涵蓋面廣，故事精彩，皆可細(xì)細(xì)品讀與研學(xué)。
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十干者 甲至癸 十二支 子至亥
產(chǎn)生于炎黃時期，以「立春」開始。十干及十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。例如：甲子、子丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥……等等共六十個。
天干地支在我國古代用于紀(jì)日、紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時等。
我們最常聽見的「生辰八字」也是用干支紀(jì)法所組合成。例如我在今年丁酉年、甲申月、庚辰日、乙未時出生，我的生辰八字就是「丁酉甲申庚辰乙未」。知道了一個人的生辰八字，就可以計算出這個人的很多信息運勢，這是每個人的密碼，要小心不可以告訴別人!
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曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì)
曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名
唐代以大淮(淮河)為東瀆，大江(長江)為南瀆，大河(黃河)為西瀆，大濟(jì)(濟(jì)水，現(xiàn)稱清河)為北瀆。古時候帝王祭祀名山大川，即指五岳和四瀆。五岳是中國歷代封建帝王，仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，受命于天，定鼎中原的象征。
五岳分別為：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
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凡訓(xùn)蒙 須講究
讀書目的貴在變化氣質(zhì)。在早年興起的讀經(jīng)運動，強(qiáng)調(diào)「讀書千遍，其義自現(xiàn)」。
曾聞有些經(jīng)典推廣場所在施行推廣的時候，不太注意學(xué)習(xí)的由淺入深、也不解釋經(jīng)典的意義，開始就背《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，結(jié)果是孩子非常會背書，但在日常生活中沒有什么應(yīng)用：進(jìn)電梯不排隊、吃飯吵吵鬧鬧，當(dāng)母親要他做事情時，回母親：你又沒有夫子的溫、良、恭、儉、讓，你憑什么要我做事？
這樣的孩子雖經(jīng)典背得滾瓜爛熟，但是連最基本的做人都不會，這是需要我們反思的。所以要從童蒙經(jīng)典開始學(xué)習(xí)，在生活里落實基本生活禮儀規(guī)則，否則不知道經(jīng)典怎去踐行，只會讓孩子增長傲慢心，這樣就失去了讀書的目的了。
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—特色經(jīng)典描紅—
《硬筆書法描紅》
編著：楊淑芬老師
楊老師書法教室硬筆描紅系列
全套 共11冊
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